Sardes, a Igreja que vivia de aparĂȘncias
- 31 de dez. de 2021
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A histĂłria da cidade de Sardes sempre foi de muita glĂłria, fama e prosperidade. Ela era uma das cidades mais magnĂficas do mundo e viveu por muitos anos em uma posição de destaque e sucesso perante as outras naçÔes da Ă©poca.
Sardes vem do grego âsĂĄrdeisâ, do antigo Persa âspardaâ; hĂĄ quem diga que signifique âaquele que ficaâ.
Existe uma forte ligação entre a histĂłria da igreja de Sardes e a histĂłria da prĂłpria cidade, jĂĄ que a glĂłria de Sardes estava no seu passado. A cidade foi capital da LĂdia, no sĂ©culo VII a.C., quando viveu um tempo ĂĄureo nos dias do rei Creso.
Pesquisadores afirmam que aquela era uma das cidades mais magnĂficas do mundo nesse tempo, sendo situada no alto de uma colina, amuralhada e fortificada, sentia-se imbatĂvel e inexpugnĂĄvel.
Os moradores daquela cidade tinham a plena convicção de que jamais cairiam nas mãos dos inimigos, visto que a cidade era bem protegida, o que fez de seus habitantes pessoas orgulhosas, arrogantes e autoconfiantes.
No entanto, a cidade orgulhosa caiu nas mĂŁos do rei Ciro da PĂ©rsia em 529 a.C., quando este cercou a cidade por 14 dias, esperando os soldados caĂrem no sono para penetrar com um buraco na muralha, o Ășnico lugar vulnerĂĄvel e desprotegido.
Em 218 a.C., AntĂoco EpifĂąnico dominou novamente a cidade da mesma forma, se aproveitando da autoconfiança e falta de vigilĂąncia dos seus habitantes. Por isso, os membros dessa igreja entenderam claramente o que Jesus dizia ao afirmar: âSede vigilantesâ [âŠ] senĂŁo virei como ladrĂŁo de noiteâ.ConstruĂda no perĂodo de Alexandre Magno e dedicada Ă deusa cibele, a cidade acreditava na proteção da padroeira, que teria poderes especiais de restaurar vida aos mortos.
Somente no ano 17 d.C. que Sardes foi parcialmente destruĂda, isso devido a um terremoto, sendo reconstruĂda pelo imperador TibĂ©rio. Essa cidade acabaria ganhando fama por seu alto grau de imoralidade e decadĂȘncia.
Quando JoĂŁo escreveu esta carta, a cidade era rica, mas totalmente degenerada, tendo sua glĂłria no passado.
Situada na Ăsia Menor, nos tempos bĂblicos do Novo Testamento a cidade passou a pertencer ao ImpĂ©rio Romano, sendo situada aproximadamente oitenta quilĂŽmetros da cidade de Esmirna, no atual territĂłrio da Turquia.
A Igreja de Sardes provavelmente tambĂ©m tenha sido plantada pelo apĂłstolo Paulo em sua terceira viagem missionĂĄria, ou plantada pelo prĂłprio apĂłstolo JoĂŁo. De qualquer forma, era JoĂŁo que estava como responsĂĄvel pela igreja e um de seus discĂpulos, chamado MelitĂŁo, mais conhecido como MelitĂŁo de Sardes era o pastor de tal comunidade.
Pouco sabemos da história desse pastor, mas foi descoberto alguns escritos espetaculares e muito coerentes em relação a como ele via as Escrituras do Antigo Testamento e como ele pÎde ver facilmente todos os ensinos de Moisés e dos profetas se cumprindo na pessoa e missão de Jesus Cristo.
Em um de seus famosos escritos, MelitĂŁo de Sardes explanou:
A histĂłria da cidade de Sardes sempre foi de muita glĂłria, fama e prosperidade. Ela era uma das cidades mais magnĂficas do mundo e viveu por muitos anos em uma posição de destaque e sucesso perante as outras naçÔes da Ă©poca.
Sardes vem do grego âsĂĄrdeisâ, do antigo Persa âspardaâ; hĂĄ quem diga que signifique âaquele que ficaâ.
Existe uma forte ligação entre a histĂłria da igreja de Sardes e a histĂłria da prĂłpria cidade, jĂĄ que a glĂłria de Sardes estava no seu passado. A cidade foi capital da LĂdia, no sĂ©culo VII a.C., quando viveu um tempo ĂĄureo nos dias do rei Creso.
Pesquisadores afirmam que aquela era uma das cidades mais magnĂficas do mundo nesse tempo, sendo situada no alto de uma colina, amuralhada e fortificada, sentia-se imbatĂvel e inexpugnĂĄvel.
Os moradores daquela cidade tinham a plena convicção de que jamais cairiam nas mãos dos inimigos, visto que a cidade era bem protegida, o que fez de seus habitantes pessoas orgulhosas, arrogantes e autoconfiantes.
No entanto, a cidade orgulhosa caiu nas mĂŁos do rei Ciro da PĂ©rsia em 529 a.C., quando este cercou a cidade por 14 dias, esperando os soldados caĂrem no sono para penetrar com um buraco na muralha, o Ășnico lugar vulnerĂĄvel e desprotegido.
Em 218 a.C., AntĂoco EpifĂąnico dominou novamente a cidade da mesma forma, se aproveitando da autoconfiança e falta de vigilĂąncia dos seus habitantes. Por isso, os membros dessa igreja entenderam claramente o que Jesus dizia ao afirmar: âSede vigilantesâ [âŠ] senĂŁo virei como ladrĂŁo de noiteâ.
ConstruĂda no perĂodo de Alexandre Magno e dedicada Ă deusa cibele, a cidade acreditava na proteção da padroeira, que teria poderes especiais de restaurar vida aos mortos.
Somente no ano 17 d.C. que Sardes foi parcialmente destruĂda, isso devido a um terremoto, sendo reconstruĂda pelo imperador TibĂ©rio. Essa cidade acabaria ganhando fama por seu alto grau de imoralidade e decadĂȘncia.
Quando JoĂŁo escreveu esta carta, a cidade era rica, mas totalmente degenerada, tendo sua glĂłria no passado.
Situada na Ăsia Menor, nos tempos bĂblicos do Novo Testamento a cidade passou a pertencer ao ImpĂ©rio Romano, sendo situada aproximadamente oitenta quilĂŽmetros da cidade de Esmirna, no atual territĂłrio da Turquia.
A Igreja de Sardes provavelmente tambĂ©m tenha sido plantada pelo apĂłstolo Paulo em sua terceira viagem missionĂĄria, ou plantada pelo prĂłprio apĂłstolo JoĂŁo. De qualquer forma, era JoĂŁo que estava como responsĂĄvel pela igreja e um de seus discĂpulos, chamado MelitĂŁo, mais conhecido como MelitĂŁo de Sardes era o pastor de tal comunidade.
Pouco sabemos da história desse pastor, mas foi descoberto alguns escritos espetaculares e muito coerentes em relação a como ele via as Escrituras do Antigo Testamento e como ele pÎde ver facilmente todos os ensinos de Moisés e dos profetas se cumprindo na pessoa e missão de Jesus Cristo.
Em um de seus famosos escritos, MelitĂŁo de Sardes explanou:
âAs figuras do Antigo Testamento, suplantadas pela realidade do Novo. A salvação do Senhor e a realidade foram prefiguradas no povo ( judeu), as prescriçÔes do Evangelho prenunciadas pela Lei. O povo era como o esboço de um plano, a Lei como a letra de uma parĂĄbola; mas o Evangelho Ă© a explicação da Lei e seu cumprimento, e a Igreja o lugar onde isso se realiza. O que existia como figura era valioso antes que ocorresse a realidade, maravilhosa a parĂĄbola antes que viesse a explicação. O povo tinha seu valor antes que se estabelecesse a Igreja! A Lei era admirĂĄvel antes que refulgisse o Evangelho. Mas quando surgiu a Igreja e se apresentou o Evangelho, esvaziou-se a figura, sua força passou para a realidade, a Lei se cumpriu, transfundiu-se no Evangelho⊠O povo perdeu razĂŁo de ser quando veio a Igreja, a imagem se fez abolida quando apareceu o Senhor. O que antes era valioso perdeu seu valor, frente Ă manifestação do que era realmente valioso por natureza.â
Percebe-se claramente que MelitĂŁo possuĂa uma sabedoria e uma devoção enorme pela Palavra e por Jesus Cristo, porĂ©m, a maioria dos cristĂŁos em Sardes acabaram por se assemelhar a histĂłria da cidade, que teve glĂłria por muitos anos, mas foi arruinada por terem se orgulhado e nĂŁo terem vigiado suas fortalezas.
A igreja de Sardes, liderada por esse forte pastor MelitĂŁo, se tornou uma igreja forte Suas reuniĂ”es nĂŁo eram mais voltadas para edificar e amar uns aos outros, mas sim mostrar quem conhecia mais das histĂłrias bĂblicas e quem tinha mais conhecimento teolĂłgico. A postura da Igreja começou a ser de pessoas que estavam mais interessadas na prosperidade financeira, destaque social e profissional e foram aos poucos abandonando a importĂąncia da oração, do devocional, do jejum, da espera pela volta de Jesus e começaram a aceitar prĂĄticas pecaminosas que antes nĂŁo toleravam.
A igreja de Sardes estava praticamente morta espiritualmente, mesmo mantendo sua aparĂȘncia de riqueza, fama, poder para a cidade. Tal aparĂȘncia nĂŁo poderia mais agregar em diferença na vida dos habitantes, pois o que transforma vidas nĂŁo sĂŁo templos, nem riquezas, mas a presença de Jesus que se manifesta atravĂ©s de cristĂŁos avivados e apaixonados por Ele.
Tal igreja vivia de glĂłrias e experiĂȘncias do passado, mas jĂĄ nĂŁo tinham mais nenhuma glĂłria no presente e nĂŁo almejavam ter no futuro! Se tornaram uma igreja museu, pois sĂł sabiam viver e se alegrar com seu passado. Era uma igreja semelhante ao sal que perdeu seu sabor e como a luz que deixou de brilhar e estava praticamente chegando ao ponto de se tornar totalmente inĂștil, tanto para Jesus, como para a sociedade. O maior problema dessa igreja, era que, mesmo eles estando vivendo em decadĂȘncia espiritual, nĂŁo se enxergavam assim, pois ainda acreditavam ser eles uma igreja viva e relevante.
Jesus diz a eles para caĂrem na real e pararem de ser ver como cristĂŁos vivos, mas mortos, pois sua postura diante dEle, deles mesmos e da sociedade era de uma igreja sonolenta e fraca, que jĂĄ estava praticamente morta, faltando muito pouco para sua morte total. Jesus estava dando uma Ășltima oportunidade para que fizessem o que a prĂłpria cidade nĂŁo fez e por isso foi destruĂda: nĂŁo tapou as brechas impedindo inimigos de entrar.
espiritualmente, prĂłspera, famosa e muito respeitada por todos da cidade e regiĂŁo. Conhecida por ser uma igreja com forte poder de influĂȘncia e forte conhecimento bĂblico, arrastava muitas pessoas para a conversĂŁo em Cristo, porĂ©m, o tempo foi passando e a maioria dos cristĂŁos dessa comunidade se orgulharam de sua posição e destaque alcançados e começaram a deixar de buscar a Deus como faziam no inĂcio.
Assim como esse soldado de forças inimigas, ficou vigiando e esperando o momento de atacar Sardes através do buraco na muralha, assim Jesus permitiria o diabo atacar essa igreja caso não se arrependessem.
Os cristĂŁos dessa comunidade estavam sendo chamados por Jesus para reconhecerem seus pecados e se arrependerem, semelhante ao orgulhoso NaamĂŁ, que mesmo sendo um forte lĂder, precisou se banhar sete vezes no rio JordĂŁo diante de todos para finalmente ser curado.
PorĂ©m, nessa igreja, ainda tinha os fiĂ©is, que semelhante ao apĂłstolo JoĂŁo e ao pastor MelitĂŁo, seguiam vivendo em pureza e santidade e esses seriam os salvos depois da morte fĂsica, vestindo no cĂ©u uma roupa de imortalidade e perfeição total, onde eternamente viverĂŁo ao lado de Deus no cĂ©u e serĂŁo elogiados por Ele aos anjos que lĂĄ habitam.
